डॉ. अंबेडकर संविधान लागू करने से थे निराश, कहा था ताकतवर लोगों के फायदे के लिए संविधान करता रहा काम तो वे इसे "जला" देंगे

पूर्व आईपीएस और आल इंडिया पीपुल्स फ्रन्ट के राष्ट्रीय अध्यक्ष एसआर दारापुरी की टिप्पणी

भारतीय संविधान के मुख्य आर्किटेक्ट डॉ. बी.आर. अंबेडकर ने एक ऐसा डॉक्यूमेंट तैयार किया था जिसमें सामाजिक न्याय, बराबरी और पिछड़े समुदायों के लिए सुरक्षा के सिद्धांत शामिल थे। हालांकि 1950 के दशक की शुरुआत तक, नेहरू की सरकार के तहत इसे लागू करने से वे और ज़्यादा निराश हो गए थे, और इसे अपनी बराबरी की भावना के साथ धोखा मानते थे। यह निराशा सितंबर 1951 में यूनियन कैबिनेट से उनके इस्तीफे (10 अक्टूबर, 1951 को सबके सामने ऐलान) और बाद में उनके पब्लिक बयानों में खत्म हुई, जिसमें 1955 में राज्यसभा में दिया गया एक नाटकीय बयान भी शामिल था, जिसमें उन्होंने कहा था कि अगर संविधान दबे-कुचले लोगों के बजाय ताकतवर लोगों के फायदे के लिए काम करता रहा तो वे इसे "जला" देंगे। नीचे, उनके भाषणों और लेखों से लिए गए उनके निराशा के मुख्य कारणों को बताया जा रहा है।

1. अनुसूचित जातियों (SCs) और पिछड़े वर्गों के लिए सुरक्षा उपायों को लागू करने में नाकामी

अंबेडकर, पिछड़े वर्गों को ऊपर उठाने के लिए बनाए गए संवैधानिक प्रावधानों, जैसे कि सरकारी सेवाओं में आरक्षण और भेदभाव के खिलाफ सुरक्षा (आर्टिकल 15, 16, 17, और 46) पर सरकार की नाकामी से बहुत निराश थे। इन गारंटियों के बावजूद SCs को लगातार ज़ुल्म, अत्याचार और सामाजिक बहिष्कार का सामना करना पड़ा, और पुलिस अक्सर अत्याचार की शिकायतों पर कार्रवाई करने में नाकाम रही। डिपार्टमेंट की रिपोर्ट के अनुसार, सरकारी नौकरियों में SCs की भर्ती बहुत कम रही, और पिछड़े वर्गों की पहचान करने और उनकी मदद करने के लिए कभी कोई कमीशन नियुक्त नहीं किया गया – यह एक संवैधानिक काम था जो एग्जीक्यूटिव की मर्ज़ी पर छोड़ दिया गया था, लेकिन कभी पूरा नहीं हुआ। अपने इस्तीफे के भाषण में, अंबेडकर ने दुख जताया: "पिछड़े वर्गों के लिए संविधान में किए गए प्रावधानों को लागू नहीं किया गया... अनुसूचित जातियों को उनसे कोई फायदा नहीं हुआ।" उन्होंने इस अनदेखी की तुलना उसी फ्रेमवर्क के तहत मुसलमानों को दी गई मज़बूत सुरक्षा से की, और सवाल किया कि SCs, अनुसूचित जनजातियों और भारतीय ईसाइयों (जो ज़्यादा कमज़ोर थे) पर इतना कम ध्यान क्यों दिया गया।

2. ज़रूरी सामाजिक सुधारों को रोकना, खासकर हिंदू कोड बिल

अंबेडकर के विज़न का एक अहम हिस्सा हिंदू पर्सनल लॉ में सुधार करना था, ताकि जाति के आधार पर भेदभाव खत्म हो सके, जिसमें विरासत, शादी और महिलाओं के अधिकार शामिल हैं—जो संविधान के डायरेक्टिव प्रिंसिपल्स (आर्टिकल्स 38–39) के हिसाब से हों। कानून मंत्री के तौर पर, उन्होंने हिंदू कोड बिल को आगे बढ़ाया, लेकिन इसमें बार-बार देरी हुई, संसद में इस पर कम चर्चा हुई और आखिरकार कांग्रेस पार्टी के अंदर कंजर्वेटिव ग्रुप्स के विरोध के कारण इसे टाल दिया गया। प्रधानमंत्री नेहरू के कैबिनेट के इसे प्राथमिकता देने के भरोसे के बावजूद, प्रोसेस में रुकावटों और पार्टी सपोर्ट की कमी के कारण इसे छोड़ दिया गया। अंबेडकर ने इसे संविधान के सामाजिक न्याय के सिद्धांत को सीधे तौर पर नुकसान पहुंचाने वाला माना, और अपने इस्तीफे के भाषण में कहा कि सरकार की "उदासीनता" ने ऐसे सुधारों को "एक बेकार चीज़" बना दिया, जिससे जाति के भेदभाव बिना रोक-टोक के बने रहे।

3. गवर्नेंस में एलीट का कब्ज़ा और ऊंची जातियों का दबदबा

अंबेडकर ने चेतावनी दी थी कि संविधान के हाशिए पर पड़े लोगों ("देवताओं" या भगवानों) के लिए ढाल बनने के बजाय एलीट (जिन्हें वे "असुर" या राक्षस कहते थे) के लिए एक टूल बनने का खतरा है। फैसले लेने वाली बॉडी में ऊंची जातियों के दबदबे ने यह पक्का किया कि पॉलिसी ताकतवर लोगों के पक्ष में हो, जिससे दलित और माइनॉरिटी की आवाज़ें साइडलाइन हो जाएं। उन्हें कैबिनेट में पर्सनली हाशिए पर महसूस हुआ—उनकी एक्सपर्टीज़ के बावजूद उन्हें ज़रूरी इकोनॉमिक पोर्टफोलियो नहीं दिए गए, कमेटियों से बाहर रखा गया, और पॉलिसी बनाने वाले के बजाय सिर्फ़ एक टोकन रिप्रेजेंटेटिव के तौर पर माना गया। 1955 में राज्यसभा की एक बहस में, उन्होंने अपनी "संविधान जलाओ" वाली बात को समझाया, "हमने एक मंदिर भगवान के आने और रहने के लिए बनाया, लेकिन भगवान को स्थापित करने से पहले अगर शैतान ने उस पर कब्ज़ा कर लिया, तो हम मंदिर को नष्ट करने के अलावा और क्या कर सकते थे?... मैं यह कहने के लिए पूरी तरह तैयार हूं कि मैं इसे जलाने वाला पहला इंसान होऊंगा। मुझे यह नहीं चाहिए। यह किसी को भी उपयुक्त नहीं है।" यह "एलीट क्लास के कब्ज़े" के डर से हुआ, खासकर कांग्रेस द्वारा, जिसने बड़े सामाजिक बदलाव के बजाय पॉलिटिकल मज़बूती को प्राथमिकता दी।

4. सामाजिक और विकास की ज़रूरतों के बजाय गलत आर्थिक प्राथमिकताएँ

अंबेडकर ने आम लोगों में गरीबी से लड़ने के लिए इंडस्ट्रियलाइज़ेशन, ज़मीन सुधार और रिसोर्स रीडिस्ट्रिब्यूशन को प्राथमिकता दी, लेकिन सरकार का विदेश नीति और रक्षा पर ध्यान देने से फंड खत्म हो गया—जैसे, 350 करोड़ रुपये के बजट में से सेना पर सालाना 180 करोड़ रुपये खर्च किए गए—जिससे खाने की मदद या आर्थिक सुधार के लिए बहुत कम पैसा बचा। उन्होंने इसे अलग-थलग करने वाला और बेकार बताया, और तर्क दिया कि इससे भूख और असमानता बढ़ी, जो संविधान के कल्याण के वादे (प्रीएंबल और डायरेक्टिव प्रिंसिपल्स) के खिलाफ है। उनके हिसाब से, ऐसी नाकामियों ने साबित कर दिया कि "अगर नए संविधान के तहत चीज़ें गलत होती हैं, तो इसका कारण यह नहीं होगा कि हमारा संविधान खराब था। हमें यह कहना होगा कि इंसान बुरा था।"

अंबेडकर की सबसे बड़ी आलोचना यह थी कि एक भी बिना गलती वाला डॉक्यूमेंट तब तक बेकार है, जब तक उसे लागू करने वाले नैतिक रूप से उसकी भावना के प्रति समर्पित न हों। उन्होंने कई मंचों पर दोहराया कि "संविधान कितना भी अच्छा क्यों न हो, वह पक्का बुरा ही निकलेगा क्योंकि जिन्हें इसे लागू करने के लिए बुलाया जाता है, वे बुरे लोग होते हैं।" उनकी निराशा ने संवैधानिक आदर्शों और ज़मीनी हकीकत के बीच के अंतर को दिखाया, जिसने बाद में उनके बौद्ध धर्म अपनाने को प्रभावित किया, क्योंकि उन्होंने गहरी ऊंच-नीच को नकार दिया था। इसके बावजूद वे संविधान के ढांचे के हिमायती बने रहे, और इसे खराब होने से बचाने के लिए सावधानी बरतने की अपील की।