Ambedkar Jayanti 2022 : दलित नहीं रहे एकजुट तो राजनीतिक सत्ता के उनके उचित हिस्से से उन्हें कर दिया जाएगा वंचित

मोहम्मद अयूब का विश्लेषण

Ambedkar Jayanti 2022 : बी.आर. अम्बेडकर को 14 अप्रैल को उनकी जयंती (Ambedkar Jayanti) के अवसर पर मुख्य रूप से भारतीय संविधान (Indian Constitution) के मुख्य प्रारूपकार के रूप में याद किया जाता है। लेकिन सबसे बढ़कर, अम्बेडकर दलितों के हितों के लिए एक बहादुर सेनानी थे। दलितों (Dalits) को सशक्त बनाने के लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए उनकी रणनीतियां बदलते संदर्भों के साथ बदल गईं लेकिन लक्ष्य हमेशा एक ही रहा : जीवन के सभी क्षेत्रों में सवर्ण हिंदुओं के साथ समानता प्राप्त करना।

पृथक निर्वाचक मंडल

इसी लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए 1930 के दशक के प्रारंभ में उन्होंने दलितों के लिए एक अलग निर्वाचक मंडल की वकालत की। इस मांग को ब्रिटिश प्रधानमंत्री रामसे मैकडोनाल्ड (Ramsay MacDonald) ने 1932 के अपने सांप्रदायिक पुरस्कार में स्वीकार कर लिया, जिसने दलितों को केंद्रीय विधायिका में कुल सीटों का 18% और प्रांतीय विधानसभाओं में 71 सीटों को विशेष रूप से दलितों द्वारा चुने जाने की अनुमति दी।

हालांकि, दलितों के लिए एक अलग निर्वाचन क्षेत्र के खिलाफ महात्मा गांधी (Mahatma Gandhi) के आमरण अनशन के कारण अम्बेडकर की सफलता अल्पकालिक थी, जिसे उन्होंने हिंदू समाज (Hindu Society) को विभाजित करने के लिए एक ब्रिटिश चाल के रूप में देखा। अम्बेडकर ने दलितों के लिए आरक्षित सीटों की बढ़ी हुई संख्या के बदले में अपनी मांग छोड़ दी, लेकिन सामान्य हिंदू आबादी द्वारा चुनी जाने वाली।

हालांकि, अम्बेडकर ने अपने फैसले पर खेद व्यक्त किया क्योंकि उन्होंने जल्द ही महसूस किया कि सवर्ण हिंदुओं और दलितों (Upper Caste Hindus And Dalits) के बीच पात्र मतदाताओं की संख्या में असमानता के साथ-साथ उनकी सामाजिक-आर्थिक स्थिति में भारी असमानता को देखते हुए, बहुत कम चुने हुए दलित वास्तव में दलित हित का प्रतिनिधित्व करने में सक्षम होंगे। गांधी और अंबेडकर दोनों ही अस्पृश्यता से घृणा करते थे, लेकिन वे "अछूतों" का वर्णन करने के लिए जिन शब्दों का इस्तेमाल करते थे, उन्होंने इस मुद्दे पर उनके दृष्टिकोण में व्यापक खाई को प्रदर्शित किया।

गांधी ने उन्हें 'हरिजन' (भगवान के बच्चे) कहा ताकि जाति-हिंदुओं को उनके साथ भेदभाव बंद करने के लिए राजी किया जा सके। अम्बेडकर के लिए, यह एक संरक्षक शब्द था और उन्होंने दलित नामकरण का इस्तेमाल उत्पीड़न की वास्तविकता का वर्णन करने और अपने लोगों को चुनौती देने और यथास्थिति को बदलने के लिए प्रेरित करने के लिए किया।

1930 के दशक के उत्तरार्ध में अम्बेडकर ने मुस्लिम लीग को एक संभावित सहयोगी माना। उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि यदि मुस्लिम और दलित संयुक्त रूप से कार्य करते हैं, तो वे सवर्ण हिंदुओं के राजनीतिक दबदबे को संतुलित कर सकते हैं। हालांकि, मुस्लिम लीग के मार्च 1940 के लाहौर प्रस्ताव के बाद एक अलग मुस्लिम बहुल राज्य की मांग के बाद उनका मोहभंग हो गया था। उन्होंने इस दलित हितों को दो तरह से कमतर महसूस किया।

पहला, अगर मुस्लिम लीग पाकिस्तान को हासिल करने में सफल हो जाती है, तो यह भारतीय राजनीति में मुसलमानों की कद-काठी को काफी कम कर देगी और देश को चलाने में सवर्ण हिंदुओं को खुली छूट देगी। दूसरा, भले ही पाकिस्तान के लिए बोली विफल हो जाति है तो मुस्लिम लीग की हिंदुओं के साथ प्रतिनिधित्व में समानता की मांग अन्य सभी समूहों, विशेषकर दलितों को प्रभावी रूप से हाशिए पर डाल देगी।

आजादी के बाद अम्बेडकर ने कांग्रेस (Congress) नेतृत्व के साथ शांति कायम की, यह विश्वास करते हुए कि वह सत्ता संरचना के भीतर से दलितों के अधिकारों को बढ़ा सकते हैं। वे कानून मंत्री और संविधान मसौदा समिति के अध्यक्ष बने। उन्होंने 1951 में कैबिनेट से इस्तीफा दे दिया जब हिंदू कोड बिल का उनका मसौदा संसद में रोक दिया गया था क्योंकि रूढ़िवादी हिंदू सदस्यों ने इसका विरोध किया था।

आज की समस्या

यद्यपि उनकी एक निराश व्यक्ति रूप में मृत्यु हो गई, परंतु दलित सशक्तिकरण के लिए अम्बेडकर की भक्ति आज तक दलितों को प्रेरित करती रही है। इस दलित जागरण को विश्वविद्यालय परिसरों में छात्र सक्रियता के साथ-साथ दलित-आधारित पार्टियों के उद्भव के माध्यम से दिखाई देता है। हालांकि, तीन प्रमुख समस्याएं हैं जो दलित सक्रियता को प्रभावित करती हैं। सबसे पहले, उप-जातियों के आधार पर अंतर-दलित मतभेद दलित सशक्तिकरण का विरोध करने वाली ताकतों को दलितों को विभाजित करने और उन्हें भारतीय राजनीति में अपना दबदबा बनाने से वंचित करने की अनुमति देता है।

दूसरा, दलित राजनेताओं के बीच पारस्परिक प्रतिद्वंद्विता एक ही परिणाम की ओर ले जाती है। तीसरा, दलित नेतृत्व की अपने गैर-दलित सहयोगियों के साथ रहने में असमर्थता, विशेष रूप से राजनीतिक विपत्ति के समय, उन्हें अविश्वसनीय राजनीतिक भागीदार के रूप में प्रकट करती है। अम्बेडकर के बार-बार दिए गए उपदेशों से सबसे महत्वपूर्ण सबक यह है कि जब तक वे एकजुट नहीं रहेंगे, दलितों को राजनीतिक सत्ता में उनके उचित हिस्से से वंचित कर दिया जाएगा।

मोहम्मद अयूब यूनिवर्सिटी के प्रतिष्ठित प्रोफेसर एमेरिटस ऑफ इंटरनेशनल रिलेशंस, मिशिगन स्टेट यूनिवर्सिटी हैं।

साभार: द हिन्दू